В статье рассматривается, как и почему происходит сбои в применении этнических категорий, когда радикальные фенотипические отличия человека от этнической группы указывают на отсутствие разделяемого происхождения. Авторы анализируют случаи, когда русские дети в приемных бурятских семьях стали со временем говорить по-бурятски, следовать религиозным обрядам буддизма и шаманизма и идентифицировать себя как бурят или одновременно как бурят и русских. Опираясь на работы Р. Брубейкера, Б.Е. Винера, Т. Хименеса, авторы показывают роль семейной социализации в формировании аффилиативной этнической идентификации русских с бурятами. Подобное самопонимание представляет собой в большей степени выражение привязанности и близких отношений с приемными родителями, нежели устойчивую этническую идентификацию. Таким образом, в статье подчеркивается динамика взаимодействия когнитивного и аффективного в процессе формирования этнической идентичности.
Индексирование
Scopus
Crossref
Высшая аттестационная комиссия
При Министерстве образования и науки Российской Федерации