Статьи автора

Преподавание основ религии в общеобразовательных школах: этносоциологический анализ (на примере республик Северо-Кавказского федерального округа Российской Федерации)

Номер 8 от 12.08.2019

Сегодня во всех школах России вводятся единые образовательные стандарты уроков религиозного воспитания для учащихся начальных и средних классов, однако общественное мнение по вопросу изменения стандартов светского общего образования до сих пор не изучено. Для преодоления этого пробела проведены опросы. В качестве места их проведения выбраны наиболее сложные и разнообразные в этническом, религиозном и культурном аспектах регионы, которые благодаря своим особенностям являются и самыми информативными с точки зрения столкновения религиозных интересов – республики Северного Кавказа. Проведённые ранее исследования показали высокое уважение к представителям всех монотеистических религий со стороны подавляющего большинства жителей республик СКФО РФ, однако вопросы преподавания основ своей и чужих религий в общеобразовательных школах остры и потенциально конфликтны. Выявлены значительные различия в отношении к урокам религиозного образования в различных республиках. Делается вывод о необходимости учета общественного мнения для адекватной корректировки изменения стандартов общего образования на Северном Кавказе и в других субъектах России с высокой поликонфессиональностью.

607 89

ОТНОШЕНИЕ ЖИТЕЛЕЙ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА К СВОБОДЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ И ВЕРООТСТУПНИКАМ

Выпуск №1 от 01.01.2018

Статья основана на материалах этносоциологических исследований,проведенных в 2016 г. в республиках Северо-Кавказского федерального округа, объем выборки составил 1200 человек. В статье исследуется отношение жителей республикк свободе вероисповедания и вероотступничеству, раскрывается взаимосвязь этническойи религиозной идентичности у представителей титульных этносов республик СеверногоКавказа и русских, которая имеет существенное влияние на отношение к религиозномусамосознанию. В результате проведенного анализа мы условно разделили республикина три группы: 1) с высоким уровнем свободы вероисповедания (Северная Осетия и Кабардино-Балкария); 2) со средним уровнем свободы вероисповедания, сдержанно-негативным отношением к новообращенным христианам и достаточно широким одобрением перехода в ислам (Карачаево-Черкесия и Дагестан); 3) с низким уровнем свободывероисповедания, очень высоким уровнем одобрения новообращенных мусульман и негативным (Ингушетия), иногда даже агрессивным (Чечня), неодобрением новообращенных христиан.

623 8