Братья Карамазовы и Сон смешного человека (к вопросу об автоинтертекстуальности у позднего Достоевского)

Кибальник Сергей А.

doi:10.31857/S241377150014008-1

Главная>Номер 1>“Братья Карамазовы” и “Сон смешного человека” (к вопросу об автоинтертекстуальности у позднего Достоевского)

“Братья Карамазовы” и “Сон смешного человека” (к вопросу об автоинтертекстуальности у позднего Достоевского)

Оглавление

Аннотация Оценить Содержание публикации

Библиография Комментарии

Аннотация

Код статьи

S241377150014008-1-

Тип публикации

Статья

Статус публикации

Опубликовано

Авторы

Кибальник Сергей А. Связаться с автором

Должность: ведущий научный сотрудник
Аффилиация: Институт русской литературы РАН
Адрес: Российская Федерация, Санкт-Петербург

Выпуск

Том 80 Номер 1

Страницы

62-70

Аннотация

До настоящего времени не было замечено, что “фантастический рассказ” Достоевского “Сон смешного человека” (1877) в латентной форме содержит едва ли не все центральные темы романа “Братья Карамазовы” (1878–1880). Своим равнодушием к судьбам других людей герой этого рассказа напоминает Ивана Карамазова. При этом, в отличие от “Сна смешного человека”, в последнем романе Достоевского детально прослежено, как герой-интеллектуал неосторожно заражает мыслью о том, что “все позволено”, носителя “простого сознания” – Смердякова, и к каким катастрофическим последствиям это приводит. Увиденный во сне идеальный мир переворачивает душу “смешного человека”, не только избавляя его от экзистенциального равнодушия, но и превращая его в проповедника деятельного самоотвержения. Этим герой как бы предвещает мысль старца Зосимы о значении “опыта деятельной любви”. Наконец, бросается в глаза и родство “смешного человека” с Алешей Карамазовым, которого многие в романе также воспринимают как “чудака” или “юродивого”. Итак, в “Сне смешного человека” можно видеть своего рода художественно-идеологическое зерно “Братьев Карамазовых”. Проясняя смысл итогового произведения Достоевского, его “фантастический рассказ” при сопоставлении с ним становится понятнее для нас и сам по себе. И в этом смысле он может послужить основой для научной интерпретации романа.

Ключевые слова

Достоевский, “Братья Карамазовы”, “Сон смешного человека”, автоинтертекстуальность, интерпретация, сквозные темы, повторяющиеся мотивы

Классификатор

Получено

10.03.2021

Дата публикации

11.03.2021

Всего подписок

Всего просмотров

1690

Оценка читателей

0.0 (0 голосов)

Другие версии

S241377150014008-1-1 Дата внесения исправлений в статью - 24.02.2021

Цитировать Скачать pdf

ГОСТ	Кибальник С. А. “Братья Карамазовы” и “Сон смешного человека” (к вопросу об автоинтертекстуальности у позднего Достоевского) // Известия Российской Академии наук. Серия литературы и языка. – 2021. – T. 80. – Номер 1 C. 62-70 . URL: https://litjazras.ru/s0131-61170000621-8-1-ru/?version_id=75698. DOI: 10.31857/S241377150014008-1
MLA	Kibalnik, Sergej A "“Brothers Karamazov” and “The Dream of a Ridiculous Man” (on the Issue of Auto-Intertextuality of the Late Dostoevsky)." Izvestiia Rossiiskoi akademii nauk. Seriia literatury i iazyka. 80.1 (2021).:62-70. DOI: 10.31857/S241377150014008-1
APA	Kibalnik S. (2021). “Brothers Karamazov” and “The Dream of a Ridiculous Man” (on the Issue of Auto-Intertextuality of the Late Dostoevsky). Izvestiia Rossiiskoi akademii nauk. Seriia literatury i iazyka. vol. 80, no. 1, pp.62-70 DOI: 10.31857/S241377150014008-1

Библиография

1. Кибальник С.А. Идеал “вселенской Церкви” в “Братьях Карамазовых” (Ф.М. Достоевский и Вл.С. Соловьев) // Русская литература и философия: пути взаимодействия. Вып. 2. Литература и религиозно-философская мысль конца XIX – первой трети XX в. К 165-летию Вл. Соловьева / Отв. ред. и сост. Е.А. Тахо-Годи. М.: Водолей, 2018. С. 272–286.

2. Кибальник С.А. Вопросы автоинтертекстуальности в романе Достоевского “Идиот” // Достоевский и мировая культура. Альманах № 36. СПб.: Серебряный век, 2018. С. 56–74.

3. Достоевский Ф.М. Полн. собр. сочинений: В 30 т. Л.: Наука, 1972–1990.

4. Кибальник С.А. Морфология романа Достоевского и современные проблемы теории интертекстуальности // Кибальник С.А. Чехов и русская классика. Проблема интертекста. СПб.: Петрополис, 2015. С. 115–131.

5. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского // Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Изд-во “Э”, 2017. С. 220–612.

6. Воге П. Люцифер Достоевского. О рассказе “Сон смешного человека” // Достоевский и мировая культура. Альманах № 13. СПб.: Серебряный век, 1999. С. 185–204.

7. Катасонов В. Религиозные аспекты рассказа Ф.М. Достоевского “Сон смешного человека” // Достоевский и мировая литература. Альманах № 30. Ч. I. М.: Общество Достоевского. Московское отделение, 2013. С. 191–218.

8. Туниманов В.А. Сатира и утопия (“Бобок”, “Сон смешного человека” Ф.М. Достоевского) // Туниманов В.А. Лабиринт сцеплений: избранные статьи. СПб.: Пушкинский Дом, 2013. С. 39–60.

9. Степанян К.А. Загадки “смешного человека” // Достоевский и мировая культура. Альманах № 32. СПб.: Серебряный век, 2014. С. 63–83.

10. Джексон Р. Смешной человек – после Дон Кихота // Джексон Р. Искусство Достоевского. Бреды и ноктюрны. М.: Радикс, 1998. C. 209–220.

11. Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников: В 2 т. М.: Художественная литература, 1990. Т. 2. 623 с.

Библиография

Комментарии

Войти через