By this author

Russians’ Everyday Perceptions of Money and Finance in Laughter Discourse through Different Years

Issue 10 from 13.10.2019

В статье рассматриваются повседневные представления россиян о деньгах и финансах, складывавшиеся на протяжении ХХ—XXI вв. Источником послужили 95 анекдотов, интернет-мемов, демотиваторов разных лет, отобранных на основании упоминания о деньгах и финансах, которые были классифицированы по историческим периодам и по трем тематическим блокам: 1) передающие общие представления о деньгах и их месте в жизни человека и общества; 2) отражающие реакцию на финансовую политику государства; 3) фиксирующие актуальные финансовые практики и представляющие рекомендации по их оптимизации. Повседневный спонтанный смеховой дискурс рассматривается как форма контрсуггестии и сопротивления мифологизации социальной реальности. Подтверждается предположение о том, что в советский период смеховой дискурс утверждал значимость денег и монетарный универсализм, а в постсоветский период распространения рыночного мифа монетарного универсализма — значимость немонетарных ценностей и отношений. Выполняя дифференцирующую функцию, юмор противопоставляет смеющихся и объект насмешки, снижает напряженность и страх. В смеховом дискурсе финансовых практик выявляются акторы, воспринимаемые как источник угрозы благополучию. Смеховой дискурс как форма повседневного знания здравого смысла предлагает «рецепты» оптимизации финансовых практик в условиях нестабильности рынка и государственной политики. 

833 89

The Theory of Rationalization of Max Weber as a Methodology for Understanding Modern Sociocultural Processes

Issue 6 from 25.06.2020

Анализируется теория рационализации М. Вебера и демонстрируются ее эвристические возможности для понимания социокультурных проблем цифрового общества. Показано, что множественность выделенных Вебером типов рационализации формирует исследовательскую программу исторической социологии, основанную на их сравнительном изучении. Обосновано, что важнейшим фактором становления капитализма как исторически уникального хозяйственного и социокультурно порядка на Западе стала материальная рационализация, подобной которой не знала ни одна из цивилизаций. Проанализированы концепты материальной и формальной рационализации, обосновано, что под универсальностью капитализма западного типа Вебер понимал распространение формальной рациональности в современных обществах. Показаны эвристические возможности концепта формальной рациональности для анализа социокультурных процессов в контекстах цифровизации, выявления ее противоречий и иррациональных последствий. Выдвинуто предположение о противоречии между формальной рационализацией цифровых алгоритмов и растущей иррационализацией повседневных человеческих практик. Показано, что основной проблемой развития в современном мире становится отсутствие трендов материальной рационализации, без которой не возможен выход человечества на качественно новый уровень развития. Высказано предположение, что обоснование необходимости идейных и духовных прорывов для развития общества стало важнейшим итогом теории рационализации Вебера.

743 28

TRUST TO SCIENCE IN MODERN RUSSIA IN THE CONTEXTS OF THE PLURALITY OF FORMS OF KNOWLEDGE

Issue 5 from 01.05.2018

Рассматриваются проблемы, вызванные экспансией ненаучного и псевдонаучного знания. На основе анализа дискурса защиты научного мировоззрения обосновывается необходимость разработки корректных теоретических основ отделения научной продукции от претендующих на научный статус псевдотеоретических спекуляций, эзотерики и т.д. Показано, что трансформации постсоветской России и российской академической науки подорвали доверие к научному знанию. Обосновывается необходимость исследования причин актуализации ненаучного знания и архаичных когнитивных пластов общественного сознания в современном социуме. Показано, что латентными последствиями традиционного доверия непрофессиональных аудиторий к науке стали сциентизация ненаучного знания и распространение далеких от науки идей, опирающихсяна авторитет ученых степеней и званий. Обоснована необходимость не только критики ненаучных форм знания и разоблачений лженауки, но и выявления их латентной функциональности как причины их распространения в современном обществе.

713 18

SIMPLIFIED SOCIAL PRACTICES AS AN ADOPTING MEANS TO COMPLEX SOCIUM

Issue 5 from 01.05.2014

Современное общество становится всё более сложным, что требует выработки новых способов адаптации к его многообразию и быстрым трансформациям. Темпы социальных преобразований зачастую отстают от реальной готовности общества и его граждан к происходящим переменам. Поэтому ответной реакцией на вызовы сложности становится упрощение, выраженное в стандартизации (сводящейся к упрощению при рассмотрении социальных практик) и архивации как локальных тенденциях в рамках общего процесса структурного усложнения.

630 1

MUTUAL RESPECT IN EVERYDAY LIFE OF RUSSIANS

Issue 3 from 01.03.2014

Анализируются отношения взаимного уважения как качество повседневной жизни. Выделены два типа уважения, раскрываются их социальные функции и особенности проявления в современной России. Исследуются причины дефицита взаимного уважения в жизни россиян, его влияние на развитие социальных связей и институтов общества.

599 1

SOCIO-ECONOMIC PROBLEMS IN POSTMODERN THEORIES

Sotsialogicheski issledovania. Issue 11 from 05.11.2012

Анализируется место социально-экономической проблематики в социологическом постмодернизме. Рассматриваются постмодернистские подходы к проблемам эпистемологии, детерминизма и репрезентации, их влияние на осмысление социально-экономических реалий в работах современных социологов.

585 1

MONEY AND CULTURE OF WEALTH: PROSPECTS FOR SOCIAL RESPONSIBILITY OF BUSINESS UN- DER GLOBAL CONDITIONS

Issue 10 from 01.10.2008

802 2

Updating the Methodological Heritage of M. Weber in Search of Answers to the Challenges of Modern Sociology

Issue 4 from 04.05.2021

Цель статьи – актуализация методологии М. Вебера в условиях новых вызовов социально-гуманитарному знанию, обусловленных большими данными и «революцией архивов». Богатые инструментальные возможности цифровых исследовательских практик, позволяющие устанавливать разнообразные корреляции множества фактов, усиливают прикладные и прогностические возможности науки. Однако они же провоцируют отказ от фундаментального теоретизирования как цели науки. Показано, что обоснованный М. Вебером методологический принцип «отнесения к ценности» представляет пример решения этих проблем в исторической социологии начала ХХ в. «Понимание культурных значений» исторических фактов имеет приоритет по сравнению с установлением их практически применимых корреляций в качестве существенной цели научных исследований. Показано, что отказ Вебера от установления универсальных законов истории в пользу типичных каузальных связей, выделяемых на основе «отнесения к ценности», не означает отказа от «большой теории». В социологии Вебера есть универсальная методологическая основа — теория рационализации, объединяющая различные теоретические перспективы и служащая ориентиром для понимания общества в его многообразии и противоречивости.

137 6

"On The Shoulders of Giants": Theoretical Heritage of Sociology Classics for the Analysis of Modern Society

Issue 5 from 21.06.2022

В статье анализируется потенциал классических социологических теорий для исследований современных обществ. Показано, что причиной утраты интереса к классическому наследию является распространение вульгаризированных интерпретаций социологического постмодернизма, радикализирующих отказ от теоретических метанарративов, а также презентизм в исследовательских установках молодых социологов. На примере концепции «мегамашины» Л. Мамфорда показаны эвристические возможности социологической классики для осмысления социальных отношений в цифровом обществе. Показаны сходства и различия «мегамашин» прошлого как машиноподобных социальных организаций, создаваемых для максимизации трудовых, управленческих и т.п. функций человека, с социальными связями, опосредованными цифровыми носителями. Делается вывод о том, что применение концепции «мегамашины» к современному обществу актуализирует предположение о том, что, если в обществах классического капитализма овеществленный труд господствовал над живым (К. Маркс), то в цифровом обществе опредмеченные и овеществленные в символических системах и сложной технике коммуникации, информация, интеллект утверждают свое господство над живыми коммуникациями и социальными связями.

179 11

The Fate of a Scientist and the Fate of Science at the Turn of Epoch (about the book by L.G. Ionin “The Drama of Max Weber's Life”)

Issue 10 from 14.12.2022

В монографии Л.Г. Ионина «Драма жизни Макса Вебера» раскрывается целый ряд новых для отечественного вебероведения аспектов жизни и творчества Вебера, связанных как с глубоко личными, так и профессиональными и общественно-политическими коллизиями. В рецензии анализируются проблемы профессионального самоопределения, вставшие перед Вебером, и его отношение к науке и политической деятельности. Рассматривается судьба научного наследия Вебера в контекстах противоречий развития современной науки, в том числе проблемы перевода и международного языка науки в глобальном мире. Показано, что неизбежное превращение некоторых его идей в «поп-социологию» обусловлено как становлением массового общества, так и проблемами развития института науки. Рассматривается проблематика рационализации и «расколдования мира» как центральная идея творчества Вебера. Особое внимание уделяется интерпретации Л.Г. Иониным мало известных положений Вебера о соотношении эротики и рациональности, об «эротическом господстве», в контексте коллизий личной жизни ученого.

58 3

Scientists on the challenges to the regulatory framework of the Russian Scientific Community

Issue number 2 from 01.02.2025

В статье рассматриваются проблемы нормативных основ профессиональной деятельности научного сообщества как составляющей его человеческого потенциала, т. е. жизнеспособности. На основе анализа транскриптов 20 глубинных интервью с учеными, работающими в исследовательских институтах и вузах, представителями социальных и гуманитарных наук из разных регионов России выявлен спектр мнений о нарушениях этики исследовательской деятельности. Установлено, что информанты толерантно относятся к множественности форм знания в современном обществе, не претендуют на символическое господство научной картины мира, которая сегодня не воспринимается как нечто целостное. Возникновение этических девиаций в исследовательской деятельности – фальсификаций и фабрикации результатов, плагиата, погони за формальными показателями и т. д. – связывают как с установками самих ученых, так и с неэффективными управленческими подходами. Наиболее действенным инструментом поддержания этических основ исследовательской деятельности информанты считают репутацию ученого, которую понимают как символический капитал, конвертируемый в социальный: значимость репутации обусловлена необходимостью совместной работы, включения в коллективы, коллаборации исследователей. Репутация является значимым механизмом саморегуляции научного сообщества и основывается как на формальных показателях (публикации, индекс цитирования и т. п.), так и на неформальных профессиональных и личностных качествах исследователя. Способность отвечать на этические вызовы, самостоятельно преодолевать девиации, деструктивные для исследовательской деятельности, – важнейшая составляющая человеческого потенциала российского научного сообщества.

113 0

"THE APPLIED TURN OF POSTMODERNISM" AS A PREREQUISITE FOR A CHANGE IN ETHICAL PARADIGMS

Issue number 9 from 08.12.2025

В статье рассматриваются практические последствия распространения постмодернизма в качестве доминирующего интеллектуального и мировоззренческого тренда в странах Запада. На основе анализа концепций западных авторов критического направления показано, что последствием оказывается трансформация этических оснований социальных действий, возникновение новой этической парадигмы, получившей название «культура жертвы». Влияние постмодернизма проявляется в размывании границ бинарной оппозиции «добро – зло», переносе акцентов с действий на дискурсы, с универсалистских подходов на индивидуальный опыт и переживания, в конструировании полюсов морального конфликта на основе нарративов угнетения и агрессии. Новизна авторского подхода состоит в обосновании понятия «культура без героя» как следствия актуализации прикладного постмодернизма, ее деструктивного влияния на этику ответственности, в раскрытии специфических механизмов социального контроля, в частности, «культуры отмены» как инструмента реализации практик «культуры жертвы». Поставлен вопрос о перспективах распространения «культуры жертвы» в России и делается вывод о наличии для него определенных предпосылок. В то же время показано, что критическое восприятие постмодернизма академическими кругами и отсутствие его «прикладного поворота», высокая ценность героизма и служения являются препятствующими ей факторами. Значимой альтернативой может стать неомодернизм.

23 0