Статьи автора

Солидаризм во Франции в период Третьей Республики: Леон Буржуа и Селестен Бугле / Ред.- сост. А. Б. Гофман. М., 2017.

Номер 10 от 29.11.2018

  

614 10

Социальные особенности психологической теории права Л.И. Петражицкого

Номер 5 от 27.04.2020

Л.И. Петражицкий развивал социально-психолого-правовую теорию, в которой праву отводилась роль основного фактора обеспечения социальных прав граждан, соблюдения ими взаимных обязанностей и социального развития. Он рассматривал право не столько как общественное явление, связанное с государством, сколько как ментальное явление, существующее в сфере эмоций, индивидуальных психических переживаний человека и обеспечивающее соблюдение индивидами их собственных прав и общепринятых норм, так и взятых ими на себя обязательств в отношениях с другими индивидами. Представлена расширительная трактовка Л.И. Петражицким правовых отношений с предложениями по формированию политики права для способствования социальному прогрессу средствами продуманной законодательной политики и педагогической правовой социализации. Показана роль, отводимая воспитанию нравственных убеждений в правовой социализации граждан в предложениях Петражицкого по проведению такой политики в области права.

565 28

СОЦИАЛЬНЫЙ ОТБОР И АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ТЕОРИИ ОБНОВЛЕНИЯ И ЦИРКУЛЯЦИИ ЭЛИТ В. ПАРЕТО

Номер 5 от 01.05.2017

Идеи социальных антропологов раннего периода (последнее десятилетие XIX в.) нашли развитие в предпринятой Парето попытке выявить и проследить закономерности формирования элит. Процесс формирования, обновления и циркуляции элит во введении и главе IX книги «Социалистические системы», сопоставлялся с исследованиями социальных антропологов (О. Аммона, Г. Ферри, Ж.В. де Лапужа), включая анализ экономической стратификации (распределение доходов). Процесс формирования элит рассматривается как результат естественного и искусственного отбора. Парето считал одинаково пагубным как полное отсутствие в обществе проявлений альтруистических чувств, выражающихся в гуманном отношении к окражущим людям, в социальной защите малоимущих и слабых, так и избытка чувств гуманизма, если они принимают формы снисходительного и примирительного отношения к криминальным и дезорганизующим его элементам.

526 4

ПАМЯТНИК П.А. СОРОКИНУ

Номер 12 от 01.12.2014

548 1

РЕФОРМИРОВАНИЕ ТЕЛЕВИДЕНИЯ В РОССИИ И ПЕРСПЕКТИВА ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ

Социологические исследования. Номер 10 от 05.10.2012

Рассматриваются перемены на телевидении, связанные с переходом России к информационному обществу, развитием кабельного и сетевого ТВ ипоявлением у региональных телерадиокомпаний возможностей охватывать вещанием широкую аудиторию. Изменится ли российское федеральное телевидение после принятия и вступления в силу закона “Об общественном телевидении и радио”?

643 1

ПРОШЛОЕ В НАСТОЯЩЕМ (О КНИЖНОЙ СЕРИИ, ПОСВЯЩЕННОЙ КОЛЛЕКТИВНОЙ ПАМЯТИ ПОЛЬСКОГО ОБЩЕСТВА)

Выпуск №4 от 01.04.2010

Рассматривается содержание исследований коллективной памяти польского общества по материалам трех книг социологов Варшавы. Представлен культурно-исторический и политический контекст, в котором формируется историческая память. Дается характеристика классических и современных исследований "коллективной памяти". Подводятся итоги проведенных с 1982 по 2007 г. опросов о причинах и результатах введения в конце 1981 г. в Польше военного положения.

533 2

Органицизм Я.А. Новикова: социальная эволюция как адаптация и критика социализма

Номер 6 от 29.06.2021

Представлены воззрения редко обсуждаемого в отечественных исследованиях социолога конца XIX – начала XXв. Я.А. Новикова на эволюцию человеческой популяции и преобразование людьми природной среды в ходе их трудовой деятельности, ставшие для мыслителя ключом к осмыслению социальных проблем его времени. Согласно Я.А. Новикову, люди меняют окружающий мир и поднимают уровень общественного и индивидуального благосостояния прежде всего из любви к самим себе, а не из альтруистических соображений или вследствие принятия ценностей коллективизма. Стоя на позициях автономии личности, Я.А. Новиков допускает возможность всестороннего и полного раскрепощения человека, что отчетливо проявилось в его критике социалистической идеологии, которой он противопоставил идею ненасильственного построения гармоничного общества.

68 6

ИДЕИ П.А. КРОПОТКИНА ОБ ОБЩЕСТВЕ ВНЕ ГОСУДАРСТВА И ГРАЖДАНСКОМ САМОУПРАВЛЕНИИ

Номер выпуска 4 от 21.08.2025

П.А. Кропоткин считал возможным формирование общества, в котором на смену государственному принуждению и неравенству индивидов, разделенных сословными и классовыми барьерами, пришли бы их добровольные объединения и свободное сотрудничество. Его социальный идеал - объединение равных и свободных граждан при отсутствии центров сосредоточения власти. В таком обществе прежнее государство должно смениться на федерацию самоуправляемых общин. Обращению к анархизму способствовало его участие в народническом движении, но главной причиной было неприятие самодержавия и государственной централизации в Российской империи с привилегированным положением феодального дворянства. Предложенный им путь укрепления общества снизу и разрушения государства выглядел как социальная утопия, особенно в России. Однако идеи П.А. Кропоткина о развитии гражданского самоуправления и производственной кооперации отчасти реализовались в большинстве стран Западной и Центральной Европы и в тех странах, где центральная власть не вмешивается в компетенции местных коммун.

16 0