Библиография

Дополнительные библиографические источники и материалы

Baring-Gould S. Early Сhristian Greek Romances//Contemporary Review. 1877. Vol. 30. October. P. 871-872.
Еремин И.П. Житийная литература 1. Жития-биографии//История русской литературы: в 10 томах. М.-Л., 1941-1956. Т. 1. Древнерусская литература. Литература XVIII века. C. 89.
Dörrie H. Die Griechischen Romane und das Christentum//Philologus. 1938. 93. S. 274.
Белоброва О.А. Житие Галактиона и Епистимии//Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI -первая половина XIV в. Л., 1987, С. 143-144; в статье сказано, что Житие «восходит» (sic!) к роману Ахилла Татия, кроме того, Белоброва не знает, чем отличаются версия Симеона Метафраста и Древнего жития, и, хотя она указывает на перевод последнего в составе Макарьевских ВМЧ, полагает, что в версии Метафраста рассказ ведется от лица Евтолмиоса (sic!).
Попова Т.В. Симеон Метафраст//Памятники византийской литературы IX-XIV вв. М., 1969.
Dörrie. Die Griechischen Romane... S. 275.
Попова. Симеон Метафраст... С. 82.
Полякова. Из истории... С. 37 слл.
Delehaye H. Les légendes hagiographiques. 2me éd. Bruxelles, 1906. P. 81.
Brinkmann A. Klassische Reminiscenzen//Rheinisches Museum für klassische Philologie. N.F. 1905. Bd LX. S. 633.
Delehaye. Les légendes. P. 71.
Павленко Л.В. Симеон Метафраст и традиции античной романистики//Сборник научных трудов STEFANOS. М., 2005. С. 301-309.
Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997. С. 250. Прим. 973. 23            
Полякова. Из истории византийского романа. С. 38-39.
Протопопова И.А. Восприятие романов в христианской культуре: житие Галактиона и Епистимьи//Она же. Ксенофонт Эфесский и поэтика иносказания. М., 2001. С. 393-396.                 
Фрейденберг. Поэтика сюжета и жанра. С. 250. 29
Протопопова. Восприятие романов. С. 396.
Гладкова О.В., Коробейникова Л.Н. Житие Галактиона и Епистимии в составе Миней Четьих митрополита Макария//Макариевские чтения «Памятники древнерусской культуры». Можайск, 1994. Вып. II. Ч. I. С. 132-140
Коробейникова Л.Н. Житие Галактиона и Епистимии. Комплексное исследование времени его создания//Древняя Русь. 2003. 4 (14). С. 36-37.
Коробейникова. О сюжетосложении... С. 328.
Phryn. Attic. Praep. sophist. 272.
Pratsch Th. Der hagiographische Topos. Griechische Heiligenviten in mittelbyzantinischer Zeit. B.-N.Y., 2005.
Baring-Gould. Early Сhristian Greek Romances... P. 858-876.
Schmitt R. Einführung in die Griechischen Dialekte. Darmstadt, 1977.
Sauget J.M. Onofrio//Bibliotheca sanctorum. T. 9. Roma, 1967. 9. Col. 1187-1197.
Феодорит. Церковная история. III. 19 [Феодорит, еп. Кирский. Церковная история//Пер. с греч. М., 1993] = Theodoret. Kirchengeschichte//Ed. L. Parmentier, F. Scheidweiler. (Die griechischen christlichen Schriftsteller). B., 1954. S. 197.11-198.15.
Hermas. Le Pasteur/Introduction, texte critique, traduction et notes par R. Joly. P., 1997. P. 51-53;
Brooks E.W. Historia Ecclesiastica Zachariae Rhetori vulgo adscripta. P., 1919. P. 21-55
Philonenko M. Joseph et Aséneth/Introduction, texte critique, traduction et notes. Leiden, 1968 (Studia Post Biblica). С. 110-117;
Burchard Ch. Der Jüdische Asenethroman und seine Nachwirkung//Burchard Ch. Gesammelte Studien zu Joseph und Aseneth. Leiden, 1996. S. 334-337;
Esbroeck M. van. Rev. of Kraemer, Ross Shepard. When Aseneth Met Joseph. A Late Antique Tale of the Biblical Patriarch and his Egyptian Wife Reconsidered (Oxford, 1998)//Христианский Восток. II (VIII). М., 2001. С. 452-454;
Schwartz J. Recherches sur l'évolution du roman de 'Joseph et Aseneth'//Revue des études juives. 1984. 143. P. 273-285, особ. P. 281-284.
Penn M.P. Kissing Christians. Ritual and Community in the Late Ancient Church. Philadelphia (PA), 2005.